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到底是谁。我们相信自己有一个独立的、特殊的和个别的身分；但如果我们勇于面对它，就会发现这个身分是由一连串永无止境的元素支撑起来的：我们的姓名、我们的「传记」、我们的伙伴、家人、房子、工作、朋友、信用卡...screen.width-333)this.width=screen.width-333">
死亡的修行和解脱的修行为什么这么难呢?为什么我们又这么害怕死亡,竟连正眼也不敢看它呢?在我们的意识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/23152879735.html
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不说是种喧宾夺主的遗憾——是嵩山的遗憾，更是游人的遗憾！
面对南来北往的到禅宗祖庭少林寺朝圣功夫的游人，嵩山的神奇与美丽，有如一位禅定的大师，一切都尽在不言，一切都只可意会不能言传。或许，嵩山的不事张扬，只是为了考究面对它的人们是否有慧根，心有灵犀者，才能读懂嵩山那功夫之外的“功夫”。 在少林寺塔林后山坡，无意中抬头遥望，层林尽染的少室山像是一幅斑斓的油画，没有游人如织，可那种穿越四季、超脱...
佚名
|朝圣|禅宗|游记|嵩山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/07160288412.html
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怎么办呢？人生在世，面对的是本难念的经，日日面对，这不是很痛苦吗？怎样才能解除这个痛苦呢？是逃避？离家出走？不是办法。得过且过、自我麻醉？也不是办法。积极的方法是接受它、面对它、解决它、放下它。
...，有诗为证：
手把青秧插向田，低头便见水中天，
身心清净方为道，退步原来是向前。
它的意思是：农夫们把青青的秧苗插向充满泥与水的田中，当他们要插秧的时候，头是低着的，但是当低头的时候...
杨钊
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231894511.html
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这个一定要去面对它，这个课题是你从出生到死亡的整个过程，从生、住、异、灭的这个过程里头时时刻刻都要觉悟，如何觉悟？不久以前，有一个朋友告诉我，有个病人在台大医院需要我去看他，他认识你，你可否抽空去看他？一位得了渐冻症的女士，得病一年多即已进入严重期，我去看她，我说老师今天来看你，什么也没有带来，只给你带来佛法中的觉法，肉体总有一天要解体的，每一个人都要面对它，连佛陀也不例外要面对它，没有人能够逃脱，...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160150147.html
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安心、安身、安家、安业。
四要：需要、想要、能要、该要。
四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
四感：感恩、感谢、感化、感动。
四福：知福、惜福、培福、种福。
...创办人圣严法师在「心五四」中提出一个面对任何困难及灾难的特效药，就是「四它」---面对它、接受它、处理它、放下它。 「处理它」就是大部分救灾团体在做的，但心灵的恐惧忧伤，往往超过心理专业所能处理的抚慰...
常惺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575974931.html
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自性安上“美好，快乐，清净，永恒”等等的概念呢？这是不合理的，因为它的本质就是烦恼，它的果就是生死。许多持邪见者认为，离欲节欲是压抑人心，是禁锢人心的安乐，是刻意地折磨自己。对此以比喻来破斥，譬如染上吸毒恶习，如不对治，就会导致严重的迷乱，而堕入无法自拔的地步，所以面对毒瘾，理智的方法是应当克制，才有希望摆脱。同样淫欲是由无始以来的习气力所形成的，具有强大的势力，面对它只有两种方式，一种是随欲放纵...
益西彭措堪布
|居士|正淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0740017639.html
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，我要对所有人交代及道歉，因为我做错了。道了歉，心也安了。”记得圣严法师再三教导，碰到问题，就要“面对它、处理它、接纳它、放下它。”曾志伟做到了……
...是随缘，发起了以后，能承受多少便是多少；它的缘份是多少便算多少。攀缘是没有用的，最重要是反问自己有没有尽心尽力？出发点是否正确？如果这两者都问心无愧的话，结果是不重要的！如果只有五百人来，便表示只有这...
徐圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370945014.html
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。真正的“离相”，绝不会扭扭捏捏闪闪躲躲。“相”没有错，没必要闪躲，念头一转，去面对它，它就可以成为你救度众生的最有利工具（即相离相，当相即道）。比如说肉身，稍微懂点佛法的人会认为它污秽不堪，是痛苦的...也就是佛陀所制定 的五戒，它包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生就是尽量避免伤害众生的生命，因为这个罪太重了，会障碍修行进境，所以尽量不去做。还有，条件许可的情况下最好能坚持素食，因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500246558.html
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去面对它。
...但是我们必须要有足够的理性与智能去发现它，意即不是唯有快乐地继续活下去，生命才会有意义。 这使我想起圣严法师在禅七开示时所说的话「人生的目的是来受报」，也与《禅宗决疑集》所说「随缘消旧业，更莫造新殃...
黄文翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548037.html
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在佛学史上，弘一法师是谁也不可否认的一代佛学大师，在他生命的最后弥留时刻，他用毛笔写下了四个字：悲欣交集。 我曾在一本佛学杂志上见到过“悲欣交集”这四个字的复印件。虽说不是真迹，但当你面对它，你依然能感到大师在他生命最后的时刻从内心奔涌而出的、直逼你心头的千滋百味。 闲读书时看过大师不少书法作品的复印件，淡如秋水的字体让人感不到一丝人世的霸气和纷争。面对大师的作品，常常让人无由地就觉得那率意...
尚建荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050654528.html